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別集類
谨敬如此丁亥自是祭祀之日不专施于先农汉文用
此日耕耤祠先农故后王相承用之非有别义殿中郎 顾皓之 议郑元称先郊后吉辰而不说必亥之由卢植
明子亥为辰亦无常辰之證汉世躬耤肇发汉文诏云
农天下之本其开藉田 (第 26b 页)
此日耕耤祠先农故后王相承用之非有别义殿中郎 顾皓之 议郑元称先郊后吉辰而不说必亥之由卢植
明子亥为辰亦无常辰之證汉世躬耤肇发汉文诏云
农天下之本其开藉田 (第 26b 页)
箦浴时无席为漏水也设冰无席为通寒气也含袭
迁尸此三节各有床惟含一时暂彻枕使面平故士
丧礼云商祝彻枕含竟并有枕含袭及堂皆有席也
案孔谓 大夫士明 日小敛设冰天子诸侯亦三日小
敛恐不然夫冰之设恐暑气郁蒸尸易腐也士丧礼
既沐浴乃设夷槃盖士卑原不用 (第 35a 页)
迁尸此三节各有床惟含一时暂彻枕使面平故士
丧礼云商祝彻枕含竟并有枕含袭及堂皆有席也
案孔谓 大夫士明 日小敛设冰天子诸侯亦三日小
敛恐不然夫冰之设恐暑气郁蒸尸易腐也士丧礼
既沐浴乃设夷槃盖士卑原不用 (第 35a 页)
子虽以西房为宜有而未敢决言杨信斋作
仪礼图深以陈氏为是而立说则尚从其旧
夫聘礼宾馆于 大夫士明 言退负右房则大
夫士之有西房经固言之矣经文言之而诸
家犹执郑氏之解是岂注疏可信而礼经 (第 29b 页)
仪礼图深以陈氏为是而立说则尚从其旧
夫聘礼宾馆于 大夫士明 言退负右房则大
夫士之有西房经固言之矣经文言之而诸
家犹执郑氏之解是岂注疏可信而礼经 (第 29b 页)
论诗用
古者作诗有赋有比兴而用诗亦有赋有比兴射义天
子以驺虞为节乐官备也岂非以驺御虞人罔不在列
乎诸侯以狸首为节乐会时也岂非以狸首至薄可以
荐嘉宾乎是其指事也切其取义也直如作诗者之赋
体是也至云大夫以采蘋为节乐循法也士以采蘩为
节乐不失职也以妇女之循法喻大夫之循法以妇女
之不失职喻士之不失职非比乎以蘋蘩蕴藻之菜筐
筥锜釜之器感 大夫士明 信之将非兴乎然其间亦有
不可解者乡饮酒以及燕射之礼其合乐皆歌周南之
关雎葛覃卷耳召南之鹊巢采蘩采蘋他 (第 9b 页)
古者作诗有赋有比兴而用诗亦有赋有比兴射义天
子以驺虞为节乐官备也岂非以驺御虞人罔不在列
乎诸侯以狸首为节乐会时也岂非以狸首至薄可以
荐嘉宾乎是其指事也切其取义也直如作诗者之赋
体是也至云大夫以采蘋为节乐循法也士以采蘩为
节乐不失职也以妇女之循法喻大夫之循法以妇女
之不失职喻士之不失职非比乎以蘋蘩蕴藻之菜筐
筥锜釜之器感 大夫士明 信之将非兴乎然其间亦有
不可解者乡饮酒以及燕射之礼其合乐皆歌周南之
关雎葛覃卷耳召南之鹊巢采蘩采蘋他 (第 9b 页)
之者其在君乎问其名氏忽然不见寻以皇考艰去职
归建业及齐武帝不豫竟陵王子良以帝及兄懿王融
刘绘王思远 顾皓之 范云等为帐内军主融欲因帝晏
驾立子良帝曰夫立非常之事必有非常之人融才非
负图视其败也范云曰忧国家者惟 (第 3b 页)
归建业及齐武帝不豫竟陵王子良以帝及兄懿王融
刘绘王思远 顾皓之 范云等为帐内军主融欲因帝晏
驾立子良帝曰夫立非常之事必有非常之人融才非
负图视其败也范云曰忧国家者惟 (第 3b 页)
闲抱颈求代死不遂以身蔽刀刃行刑者俱
害之厥字韩卿少有风槩雅好属文永明元年诏百官
举士同郡司徒左西曹掾 顾皓之 表荐厥州举秀才时
盛为文章吴兴沈约陈郡谢脁琅邪王融以气类相推
毂汝南周颙善识声韵约等文皆用宫商将平上 (第 77b 页)
害之厥字韩卿少有风槩雅好属文永明元年诏百官
举士同郡司徒左西曹掾 顾皓之 表荐厥州举秀才时
盛为文章吴兴沈约陈郡谢脁琅邪王融以气类相推
毂汝南周颙善识声韵约等文皆用宫商将平上 (第 77b 页)
褚伯玉(此七事附/在卷末)
武帝时裴昭明为始安内史及还甚贫罄帝曰裴昭明
罢郡还遂无宅我不谙书不知古人中谁比迁射声校
尉
张绪为常侍中书令绪善言素望甚重高帝时深加敬
异车驾幸庄严寺听僧达道人讲座远不闻绪言帝难
移绪乃迁僧达以近之永明中为给事中太子詹事每
朝见武帝目送之谓王俭曰绪以位尊我我以德贵绪
也
明帝初为豫州刺史别驾夏侯详历事八将州部称之
帝雅相器遇 顾皓之 与王思远友善少孤好学有义行初学举秀才
历官府閤永明末为太子中书舍人兼尚书左丞隆昌
初为安西咨议兼著作 (第 5b 页)
武帝时裴昭明为始安内史及还甚贫罄帝曰裴昭明
罢郡还遂无宅我不谙书不知古人中谁比迁射声校
尉
张绪为常侍中书令绪善言素望甚重高帝时深加敬
异车驾幸庄严寺听僧达道人讲座远不闻绪言帝难
移绪乃迁僧达以近之永明中为给事中太子詹事每
朝见武帝目送之谓王俭曰绪以位尊我我以德贵绪
也
明帝初为豫州刺史别驾夏侯详历事八将州部称之
帝雅相器遇 顾皓之 与王思远友善少孤好学有义行初学举秀才
历官府閤永明末为太子中书舍人兼尚书左丞隆昌
初为安西咨议兼著作 (第 5b 页)
宁自变改皆为谨敬如此丁
亥自是祭祀之日不专施于先农汉文用此日耕籍祠
先农故后王相承用之非有别议殿中郎 顾皓之 议郑
玄称先郊后吉辰而不说必亥之由卢植明于亥为辰
亦无常辰之證汉世躬籍肇发汉文诏云农天下之本
其开籍 (第 16b 页)
亥自是祭祀之日不专施于先农汉文用此日耕籍祠
先农故后王相承用之非有别议殿中郎 顾皓之 议郑
玄称先郊后吉辰而不说必亥之由卢植明于亥为辰
亦无常辰之證汉世躬籍肇发汉文诏云农天下之本
其开籍 (第 16b 页)